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兰溪月半节

2014-12-24 10:35来源: 兰湖旅游度假区

 

 

    

     

     在中国,关于月半节的概念一般来说,是指元宵节(正月十五)和中元节(七月十五)。其中元宵节是中国一个重要的传统节日,人人皆知。而关于元宵节的来历起源 也是众说纷纭,不尽相同;各地庆祝元宵节的方式更是精彩纷呈。元宵节在经过几千年的沿袭演变至今,已成为中国的一个重要节日,而庆祝这个节日的仪式在各地 也是各具特色,但不管存在那些不同,吃元宵(南方称汤圆)、赏花灯、舞龙、舞狮则是元宵节必不可少的内容。这些习俗刚形成之初并没有元宵节这一名称,而是 到了汉文帝时期才下诏把正月十五这一天称为元宵节。关于中元节,可能知道的人并不多,但是这个节日的其它名称可能较为人所熟悉。

      中元节的时间一般来说是在七月十五,南方有些地方是七月十四。中元节其实是道教的说法,佛教则把这一节日称为盂兰盆节(在日本至今沿用这一名称),而在中 国南方称这一节日为鬼节,客家人则称为七月半。总之,中元节是一个祭祀的节日。她的内容除了祭祀以外还有放河灯、超度亡灵、校籍辰(这两项是佛道两家所特 有);而祭祀的形式内容也是五花八门,但总的目的都是为了祭奠先人。

      相比于上述两节,至今留传于浙江兰溪黄店一带的月半节就让人知之甚少了。可以这样说在这一带留传至今的月半节在中国来说都是独一无二的,在其它地方几乎没有类似的节日。所以这个节日具有她的独特性。月半节又称大年月半、猪羊会。她最大的独特性就是节日的周期,在中国各个传统的节日每年都有,而月半节则不是年年都有,她的周期为8-10年一次。另一个独特性是这个节日并不是全民共庆的盛会,而是以村为单位庆祝的一种节日盛会。在这一带至今有以卢氏、王氏、刘氏、舒氏为主的四个村庄有此节日。第三个独特性是庆祝的时间之长是其它节日所不能比拟的;这个节日的庆祝时间长达一年之久,可以说在中国各种传统节日中是极其罕见的。正因为具有这些区别于其它节日的独特性,所以到了月半这一年,当地会举行隆重的仪式来庆祝这一盛大的节日。

     每 次的月半节活动时间跨度长达一年,一般来说由两大部分组成,一是:认月半;二是:过月半(也称做月半)。认月半是指全村男女老少全部出动(在古代女人是不 允许参加这种仪式的,现在为了体现男女平等故不分性别都可参加)迎举着銮架、旗帜,抬着香亭,敲锣打鼓去往乘仙殿(即乘仙祠)把乘仙公塑像迎接到村中的祠 堂。乘仙公塑像迎接到祠堂后,每家每户拿着三牲到祠堂祭拜乘仙公。到了晚上,家家户户在乘仙公像前摆上供品,然后点烛守夜到天明。第二天用同样的方式把乘 仙公塑像送归乘仙殿,至此,认月半活动正式结束。

     做 月半是在确定日子以后,在头一天家家户户开始杀猪宰羊。杀猪羊也是有讲究的,和平时的宰杀是不一羊的,首先要保证猪羊的完整性,因此在猪羊的尾部、脊梁、 头部要留有毛,不能全部拨光;其次猪羊的头不能砍下,要和身子相连;第三就是猪羊的内脏也必须挂在猪羊架上一起祭祀,乃至于猪血和羊血也得处理后另行祭 拜。就是猪羊身上的东西一样都不能缺少,以体现其完整性,同时也寓意人们追求圆满之意。杀好后的猪羊被放在特制的架子上,这种架子也称作猪羊架。然后用饰 品来打扮猪羊,每家打扮的风格和形式基本大同小异,只要表现出人们的虔诚敬仰祈福禳灾之情就可以了。翌日一早,还是用认月半时的仪式把乘仙公塑像恭迎至祠 堂,然后每家每户抬着装扮好猪羊到祠堂祭祀乘仙公。祭祀时先把猪羊抬进祠堂按规定的位置放好,然后再行祭拜,祭拜完后燃放烟花爆竹,以示庆祝。于此同时, 邀请来的剧团也开幕献戏,同庆月半盛会。

      而正因为祭祀时要用全猪全羊,因此月半节也被称作猪羊会;而月半这一年因为要举行隆重的仪式来庆祝盛会,当地人把这一年称为大年,因此也就有大年月半 一说。猪羊在祠堂的供奉一般会持续一天一夜,所以在供奉期间,亲朋好友、外姓村民、邀请的贵宾都可以到祠堂参观各家的猪羊。而本村的人们也可以从别家的猪 羊打扮中学习见鉴,期待在下一个月半节时把猪羊打扮的更漂亮。至于祭品为什么选择猪和羊,也有一种说法,猪肥为壮,羊大为美,即猪壮羊美,寓意着人们的生 活丰衣足食,幸福美满;同时也祈福风调雨顺,国泰民安。

 

      在供奉一天一夜以后,各家就可以把猪羊撤回,撤回家中后,把猪羊的头割下,再拿到祠堂祭拜乘仙公,祭拜完后,就是把乘仙公送归乘仙祠,历时近一年的月半节活动也就宣告结束。